Evaluación del área ciencias sociales 04

1 En el Perú tenemos cuatro regiones naturales, cada una con sus particularidades. Una de estas se caracteriza por tener la mayor cantidad de la población del país; el ser humano ha transformado mucho esta región para poder hacerla su hábitat, nos referimos a la costa. ¿Qué efectos ha producido la sobrepoblación de esta región en la calidad de vida de las personas que la habitan?

a.    Se han elevado los índices de contaminación ambiental.

b.    Se cuenta con espacios para vivir y desarrollar las industrias.

c.    Se cuenta con un sistema de comunicación fluida entre sus ciudades.

d.    Se han agotado los recursos naturales.

2 Los seres humanos hemos modifi­cado nuestro medioambiente, además, nos hemos adecuado a las inclemencias del clima y a las zonas agrestes; un claro ejemplo de esta situación lo tenemos en la transformación que hemos hecho de nuestro medio geográ­fico en la sierra y la costa, donde hemos creado pasos y sistemas de comunicación que han superado las barreras naturales que separan a estas regiones. ¿De qué manera estas modi­ficaciones de nuestro medioambiente nos permiten aprovechar mejor las potencialidades de nuestro territorio?

a.    Nos hemos adecuado a nuestro medioambiente.

b.    Se ha logrado transformar el espacio geográ­fico agreste y frío.

c.    La mejora en los sistemas de comunicación permite el transporte de alimentos y productos de ambas zonas.

d.    Las personas pueden trasladarse de un lugar a otro y cuentan con sistemas de comunicación que los ayudan.

3 La corteza terrestre ha pasado por un proceso de modelado y transformación, una de las causas que origina esto se conoce como erosión y es el desgaste de las rocas o suelos por causa de un agente. ¿En cuál de los siguientes ejemplos podemos notar la erosión?

a.    La ceja de selva y sus paisajes agrestes.

b.    En los cañones del Colca y Cotahuasi.

c.    En el nudo de Vilcanota.

d.    La cordillera de los Andes

4 El Perú geográ­ficamente se encuentra ubicado en una latitud tropical muy cerca del Ecuador. ¿A qué crees que se deba que el Perú tenga temperaturas bajas en la región sierra?

a.    Se debe al friaje proveniente de la selva.

b.    A la corriente de Humboldt, que hace que sus aguas sean más heladas.

c.    A la excesiva humedad producida en la costa, y al fenómeno de El Niño.

d.    A la presencia de la cordillera de los Andes, con sus grandes montañas cubiertas de nieve.

5 Lee el siguiente texto y responde la pregunta:

El santuario histórico Bosque de Pómac

Ubicado en la provincia de Ferreñafe, Lambayeque, es una de las cuatro áreas protegidas como santuarios históricos del Perú. Desde que fue declarada así, se trabaja en su conservación como monumento natural representativo de la ecorregión del bosque seco ecuatorial.

Sin embargo, estos esfuerzos no han impedido que actúen los tra­ficantes de madera o los que arrasan grandes sectores de algarrobo para procesarlo como carbón.

Texto escolar de 1.er grado de Secundaria, p. 205 – Minedu.

¿Cómo afecta al medioambiente del Bosque de Pómac que los trafi­cantes aún sigan operando en ese territorio?

EVALUACIÓN DEL ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

1 Jhon Rowe sustenta la periodi­ficación de la cultura peruana a través del sistema de horizontes e intermedios. ¿Qué rasgos o restos culturales utiliza Rowe para la periodifi­cación de la cultura peruana?

a.    El estilo de la cerámica de cada cultura.

b.    El sistema de estadios regionales.

c.    Los restos arqueológicos monumentales de las culturas.

d.    El arte y la artesanía de las culturas peruanas.

2 La propuesta de Jhon Rowe señala que la cultura peruana se periodi­ca a través de los horizontes e intermedios. ¿Qué diferencias encuentras entre un horizonte y un intermedio? Marca la alternativa que creas más correcta.

a.    Un horizonte es una etapa de dispersión cultural y un intermedio es la etapa de concentración cultural.

b.    Un horizonte es un momento cultural donde un estilo principal se difunde en un extenso territorio.

c.    Un horizonte es el momento de predominio de un estilo cultural; en cambio, en un intermedio surgen muchos estilos culturales diferenciados.

d.    Un horizonte se diferencia de un intermedio por su desarrollo económico y social.

3 Los dos investigadores de la periodi­ficación de la cultura peruana han presentado sus teorías sobre este tema. ¿Cuál es la diferencia entre la propuesta de John Rowe y la de Luis Lumbreras?

a.    Rowe propone la teoría de los estadios de desarrollo con base en su economía y Lumbreras sustenta la tesis de los estilos de la cerámica.

b.    Rowe propone su tesis desde las diferencias de los estilos de la cerámica y Lumbreras sustenta su propuesta a partir de los estadios de desarrollo y la economía.

c.    Ambos investigadores coinciden en que el desarrollo cultural peruano se puede periodifi­car a través de horizontes e intermedios.

d.    No existen grandes diferencias, podemos señalar que hay más coincidencias sobre el desarrollo cultural y la economía de los pueblos.

4 ¿A qué crees que se debe que existan dos formas de periodi­ficar un mismo periodo de la historia?

a.    Porque cada investigador utiliza los mismos datos.

b.    No, porque no hay mucha información sobre el tema.

c.    Porque se han perdido las evidencias que permiten una periodi­ficación adecuada.

d.    Porque cada investigador utiliza una fuente histórica diferente para realizar la periodi­ficación.

5 ¿Cuál de las dos personificaciones te parece más comprensible y adecuada? ¿Por qué?

EVALUACIÓN DEL ÁREA CIENCIAS SOCIALES 03

1 Con respecto al surgimiento de la cultura andina, hay varias teorías que sustentan diferentes versiones. ¿Qué contradicción se encuentra entre la teoría de Julio C. Tello y la de Max Uhle?

a)    Julio C. Tello plantea que la cultura andina es autóctona y Max Uhle señala que es de origen mesoamericano.

b)    La principal contradicción entre ambos es que rechazan que la cultura andina provenía de otras culturas cercanas de Sudamérica.

c)    Las similitudes de la cultura andina con culturas centroamericanas.

d)    Julio C. Tello planteaba que la cultura peruana era inmigracionista y Max Uhle señala que es aloctonista.

2 Se considera que el surgimiento y desarrollo de la cultura andina se debió a una serie de procesos de adaptación por parte del hombre antiguo peruano, que nos dejó su legado en importantes culturas. Este proceso de adaptación permitió el crecimiento de las poblaciones en relación armoniosa con su medioambiente. ¿Por qué se dice que las culturas peruanas crecieron en relación armoniosa con su medioambiente?

a)    Porque supieron aprovechar su medio geográ­co.

b)    Por sus grandes y suntuosos edi­cios y templos.

c)    Porque manejaron de manera sostenible sus recursos.

d)    Por su e­cacia tecnológica, superior a la época.

3 Los investigadores han utilizado distintas fuentes para analizar y sustentar sus teorías sobre el origen de la cultura peruana. Una de estas fuentes ha sido la cerámica y arquitectura de las culturas peruanas. ¿Qué información proporciona la cerámica y arquitectura para el estudio del origen de la cultura andina?

a)    Señalan la antigüedad y originalidad de la iconografía de las culturas peruanas.

b)    Cada una de las teorías posee sustentos que las hacen posibles.

c)    No existen vestigios ciertos que proporcionen la cerámica o arquitectura y prueben las teorías.

d)    No existen fuentes escritas que corroboren la información de la cerámica y arquitectura sobre el surgimiento de la cultura andina.

4 La teoría inmigracionista, planteada por Max Uhle, nos explica que el surgimiento de la cultura andina se debió a la influencia de la cultura centroamericana de los mayas. ¿Qué datos históricos, arqueológicos utiliza Max Uhle para sustentar su teoría?

a)    Los relatos y mitos de épocas antiguas que hablan de dioses provenientes del mar.

b)    La historia oral que narra el surgimiento de la cultura andina.

c)    Por los avances tecnológicos de los mayas, los que están presentes en las culturas peruanas.

d)    La similitud de la iconografía maya con la de las culturas del Perú.

5 Lee el siguiente párrafo y luego responde la pregunta planteada:

La cerámica llegó a los Andes centrales en la primera parte del segundo milenio, difundiéndose luego entre los años 1800 a 1200 a.C., tanto en la costa como en la sierra. En varios lugares se ha encontrado evidencias del uso de barro crudo para modelar fi­gurillas, pero en esos lugares apareció varios años después la cerámica enteramente formada y con cierta tradición alfarera previa; por ello, se puede asumir que alfareros de Valdivia (Ecuador) u otros de la Amazonía fueron los responsable de la difusión.

Adaptado de Lumbreras, Kaulicke, Santillan y Espinoza (2010: 85).

Tomado de Santillana (2015) Cuaderno de trabajo de

Historia, Geografía y Economía. Lima: Santillana.

¿Crees que el texto sustenta la tesis de la teoría aloctonista? ¿Por qué?

EVALUACIÓN DE CIENCIAS SOCIALES

1. Los grupos humanos se desplazaban periódicamente por un extenso territorio cazando y recolectando (esto se realizaba con la ­finalidad de aprovechar al máximo los recursos del medio ambiente); a este periodo se le conoce como nomadismo. Posteriormente se inició la domesticación de las plantas y animales. ¿Cuál es la relación entre sedentarización y domesticación de plantas y animales?

a. Se desarrolló la sedentarización y formación de los pueblos.

b. Se tuvieron que quedar en un solo lugar para cuidar sus cultivos y rebaños.

c. Los grupos humanos extendieron sus zonas de tránsito y dominio.

d. Los grupos humanos mejoraron el control de las plantas y animales de su contexto.

2. La domesticación de plantas y animales conllevó a grandes cambios dentro del proceso de sedentarización. La domesticación de los animales cambió la modalidad de la caza: los grupos humanos se interesaban por machos adultos, por lo tanto, realizaban una caza selectiva. ¿Por qué con la domesticación de animales se pasó a una caza selectiva de machos adultos?:

a. Para asegurar mayor cantidad de carne y pieles más grandes.

b. Para asegurar la reproducción de la especie a través de la domesticación.

c. Para garantizar una caza exitosa, pues eran animales más fáciles de cazar.

d. Porque la caza era extensiva y se priorizaba a los machos adultos.

3. Durante el proceso de domesticación de plantas y animales, el ser humano adoptó diferentes tipos de caza, algunas aún se practican en la sierra peruana, por ejemplo, el chaku, que “consiste en el cercamiento de las manadas por un grupo que va ‘encerrando’ a los animales rodeados, impidiendo que huyan hasta tenerlos lo su­cientemente cerca para matarlos con sus lanzas o con golpes de porras o mazos” (Lumbreras, Los orígenes del Estado en el Perú 1983). Actualmente, se sigue desarrollando dicha tradición. ¿Qué efecto favorable produce el chaku en la actualidad?

a. Se puede cazar masivamente a las vicuñas y tarucas.

b. Hay caza abundante en un determinado tiempo del año.

c. Los pueblos cuentan con carne y lana para negociar.

d. Propicia el desarrollo sostenible, solo se atrapa al animal pero no se los mata, solo se aprovecha su ­fibra.

4. Los grupos costeños se asentaban durante el verano cerca del mar, en las riberas de río, en otoño e invierno se desplazaban hacia las lomas; los grupos serranos vivían en verano en los valles interandinos y en invierno iban a la puna. ¿Por qué desarrollaban este tipo de desplazamientos los grupos humanos de esa época?

a. Porque las fuentes de alimentos cambiaban de zona de producción según las estaciones.

b. Porque en el verano el mar y el clima era más bondadoso y les daba alimentos.

c. Porque tenían propiedades tanto en el mar como en las lomas o en los valles y las punas.

d. Porque para los grupos serranos era más fácil trasladarse de los valles a la puna.

5. Lee el siguiente texto, analízalo y responde la pregunta:

“La domesticación de los camélidos en el Perú apareció como una secuela 'natural' del proceso y no como una decisión compleja ni forzada. La vida de los cazadores no estuvo sujeta a cambios 'revolucionarios' ni mucho menos traumáticos. Su paso a la condición de pastores no excluyó el mantenimiento de sus viejas costumbres, ni demandó formas de organización muy diferentes a las que tenían ya establecidas”.

Lumbreras, Luis (1983). Los orígenes del Estado en el Perú. Lima: Editorial Milla Batres.

¿Por qué para el humano sedentario la domesticación de los camélidos no fue forzada, sino una secuela “natural” del proceso, que no requirió de mayor esfuerzo por su parte?

PREGUNTAS DEL AREA DE CIENCIAS SOCIALES

1. En el periodo del Paleolítico, los seres humanos vivían principalmente de la recolección, la caza y la pesca; habitaban cuevas y se trasladaban de un lugar a otro. Muchas veces aprovechaban la carne de animales muertos, que servía básicamente para su alimentación. ¿Qué consecuencias produjo este tipo de economía en el entorno de vida de los hombres del Paleolítico?

a. Agotamiento de los recursos naturales en donde se encontraban asentados.

b. Que se ubicarán en un solo lugar y pasarán a ser sedentarios.

c. Una economía basada en el aprovechamiento de recursos.

d. Que practicarán el nomadismo, yendo de un lugar a otro.

2. Los seres humanos, cuando aún eran recolectores-cazadores, vivían en cuevas en las que grabaron y pintaron a los animales que les servían de comida, así como también escenas de caza. ¿Qué querían lograr los cazadores al pintar estas imágenes en las paredes de sus cuevas?

a. Decorar sus cuevas y dejar su huella para la humanidad.

b. Era parte de la expresión artística de su época.

c. Creían que con eso propiciarían el éxito de la caza.

d. Estás imágenes eran partes de ritos de iniciación en estos grupos antiguos.

3. El descubrimiento de la agricultura y la ganadería promovió en primer lugar la fabricación de vestimentas para soportar las inclemencias del clima y posteriormente la confección de recipientes hechos de cerámica para almacenar el excedente productivo; lo que conllevó a la aparición de un grupo social dedicado a la fabricación de estos objetos, a estas personas se les denominó:

a. Agricultores.

b. Artesanos.

c. Clanes.

d. Tejedores.

4. Luego de descubrir la agricultura y posteriormente la crianza de animales, el ser humano continuó obteniendo conocimientos; ello le permitió construir sus primeras casas y asentarse en un solo lugar. Cabe resaltar que al sembrar en un determinado espacio, ya no podía dejar esa tierra, dado que sus sembríos necesitaban cuidados. ¿Cómo el proceso de desarrollo agrícola y la crianza de animales cambiaron la vida del ser humano?

a. Se desarrolló aún más el nomadismo.

b. Se inició un grupo económico llamado agricultores.

c. Se formaron los clanes y tribus.

d. Los grupos humanos se fueron sedentarizando.

“Si tuviéramos que visitar una sola ciudad en Tacna, esa debería ser El Alto Alianza” 

EL SER HUMANO ES EL ARQUITECTO DE SU DESTINO

La paz y la armonía constituyen la mayor riqueza de la del relax de la vida en un paseo turístico.